divendres, 28 de desembre de 2012

Els Sants Innocents: la sang vessada pels homes no para de clamar

El Senyor diu a Caín: «Què has fet? Se sent la sang del teu germà clamar a mi des del sòl »(Gn 4, 10). La veu de la sang vessada pels homes no para de clamar, de generació en generació (...). (Joan Pau II - Evangelium vitae).

dilluns, 24 de desembre de 2012

La nit de la llum



Si has de començar en algun moment, per què no ara?
És l'hora de la senzillesa, és el moment del renaixement   i de la infància espiritual.


Feliç Nit de Nadal!

dijous, 20 de desembre de 2012

Moltes històries, un Nadal

Quin és l’origen de les nostres tradicions nadalenques? Per “recuperar el sentit cristià d’aquestes dates” pot ser útil conèixer l’origen de costums com l’arbre o el pessebre.

 

 
Una data: el 25 de desembre

 En un primer moment, durant els segles I i II després de Crist, els cristians no celebraven el naixement de Jesús. Se sabia quan havia mort, a la Pasqua Jueva, però no quan havia nascut. No obstant això, en el segle III trobem els primers testimonis de la celebració de la festa del Naixement de Crist per l'Església, encara clandestina, el dia 25 de desembre.

Com en altres casos, els primers cristians van aprofitar festivitats paganes per celebrar la seva fe. En el cas del Nadal, entorn del 25 de desembre les civilitzacions precristianes celebraven el solstici d’hivern, quan la llum tornava novament i s’acabaven les tenebres. Encara que és una època de fred i de nits llargues, se sap que la vida torna novament a començar.

Per altra banda, els romans celebraven del 17 al 24 de desembre les Saturnalia, unes festes dedicades al déu Saturn. En l’època imperial, a partir dels segles I i II, es va instaurar el 25 de desembre com el dia del naixement del “Sol invicte”, divinitat que era representada per un nounat. Era un dia de festa, ningú treballava, fins i tot els esclaus tenien festa.

Aviat, la ja gran comunitat de cristians romana -que encara vivien en clandestinitat- va aprofitar aquesta data tan celebrada en la societat romana per celebrar el naixement de Jesús, de qui no en coneixien la data.

La difusió de la celebració litúrgica del Nadal va ser ràpida. Després de les persecucions de Dioclecià, el 354, es va fixar oficialment la data del Naixement de Crist. En el segle V pot considerar-se que el Nadal era una festa universal, ja que llavors l'Església no estava dividida.


La Missa del Gall


Al segle V, el Papa Sixt III va introduir a Roma el costum de celebrar durant el Nadal una vigília nocturna, a mitjanit, “mox ut gallus cantaverit” (“quan canta el gall”). La missa tenia lloc a un petit oratori, anomenat “ad praesepium” (“junt al pessebre”), situat darrere l’altar major de la Basílica paleocristiana de Sant Pere.

La celebració Eucarística d’aquesta Nit Santa, comença amb una invitació urgent a l’alegria: “Alegrem-nos tots en el Senyor –diuen els textos de la litúrgia-, perquè el nostre Salvador ha nascut en el món”. El temps litúrgic de Nadal es prolonga fins al diumenge del Baptisme del Senyor, el diumenge que segueix al dia de l'Epifania.
Els pesebres

Un pessebre és la representació domèstica del misteri de la Nativitat de Jesús. El costum va sorgir quan al Nadal de 1223, a Itàlia, sant Francesc d'Assís va celebrar la missa dins una cova a la localitat de Greccio. En ella, després d’haver demanat permís al Papa Honori III, havia instal·lat un pessebre amb una imatge de pedra del Nen Jesús i un bou i un ase vius.

Aquesta representació de Greccio va ser l’inici d’un fenomen extraordinari de difusió del culte de la Nativitat. Des del mateix segle XIII, l’elaboració de pessebres es va difondre per Itàlia. Els frares franciscans van imitar el seu fundador a les esglésies dels convents oberts a Europa. Aquest costum es va propagar arreu d’Europa durant els segles XIV i XV.

A l’actualitat, el pessebrisme té un gran èxit principalment a Itàlia, Espanya i Hispanoamèrica. A França, després de la Revolució Francesa en què van ser prohibides les manifestacions nadalenques, a la zona de Provença van sorgir amb molta força. Fins i tot les comunitats protestants, encara que no facin pessebres a les cases, sí que conserven la tradició de representar “pessebres vivents”, amb nens.

Els regals

La relació Nadal-regal és molt antiga. Des de l'inici, un regal en aquestes dates ha estat una manera de transmetre de manera material a les persones estimades la pròpia alegria pel naixement del fill de Déu.

Fins al segle XIX, no es va generalitzar la idea, naixement de les classes mitjanes, de la burgesia. Reis Mags, Nen Jesús, Santa Claus o Pare Noel, Befana, Olentzero, Caga Tiò… són personatges que, en les dates de Nadal, porten regals als nens. Però molts d’aquests personatges tenen una llarga història.

Reis Mags

La importància dels Reis Mags és principalment religiosa: ells són els protagonistes de l'Epifania, és a dir, de la manifestació de Déu a tots els homes, de tots els pobles de la terra.

Ja havien estat anunciats en l'Antic Testament (el llibre dels Reis i Isaïes) i sant Mateu els descriu com “mags d'Orient”. Que fossin tres i reis, és una tradició que va consolidar-se ràpidament, com demostra Orígens, teòleg del segle II. Probablement es tractava de sacerdots de Babilònia, del culte de Zoroastre, dedicats a l’astrologia.
En el segle V, Lleó Magne fixa en tres el nombre de reis, representant així les tres races humanes: la semítica, representada pel rei jove; la camítica, representada pel rei negre; i la jafètica, representada pel rei més ancià. Al segle XV, amb el descobriment de noves terres, adquireixen els trets definitius.

Al llarg de la història han rebut noms com Magalath, Galgalath i Serakin; Appellicon, Amerin i Damascón; o Ator, Sater i Paratoras. Els noms Melcior, Gaspar i Baltasar apareixen per primera vegada en un pergamí del segle VII.

Les restes dels reis mags, després de ser trobats per Santa Elena a Saba, van viure un agitat trasllat per tot Europa, fins que van reposar finalment a la catedral de Colònia.

Article escrit per M. Narbona, Dr. en Història

dijous, 13 de desembre de 2012

Si vols ser un bon pare, sigues un bon marit


L'últim llibre de Piero Ferruci, "Els nostres mestres els nens" ja ha estat traduït a 11 idiomes. Allà ell diu: "Ha fet falta temps, però al final m'he adonat: la relació amb els meus fills passa a través de la relació amb la meva dona. No puc tenir-hi una bona relació si la meva relació amb ella no és bona.
La conclusió llavors sembla clara: si vols ser un bon pare, sigues un gran marit. Si vols ser una bona mare, sé una gran companya per al teu marit. Això que sembla simple, en la pràctica no ho és. Per què? Ferruci respon en primera persona, amb gran humilitat:
"De vegades he oblidat aquesta realitat. He tingut massa confiança. Sabent que la nostra relació va bé, l'he deixat allà". Abandonada la relació a la seva pròpia sort, aviat apareixen els disgustos, les recriminacions.
"Vaig començar a sentir-me deprimit, alguna cosa no anava . Al cap comprendre el que sabia però no volia admetre. L'ordre de les meves prioritats estava equivocat.
Vaig decidir tornar a Vivien, la meva dona, un marit que no es caigués de son. Després va passar una cosa subtil i sorprenent. Va millorar la relació entre Emilio i Vivien . No és que fos una relació dolenta, però hi havia alguna cosa que no m'agradava. Sovint Emilio era descortès amb ella i parlava amb mi com si Vivien no existís, ignorant com el masclista més endurit. Després ho he entès: Emilio em mostrava quina era la meva  actitud cap a Vivien.. Era jo qui la transformava en una ombra. Per sort em vaig adonar a temps ".
Com mantenir i millorar constantment la relació conjugal? Aquest autor italià és un gran romàntic i creu que la font d'amor per als esposos rau en el record dels seus millors moments.


Pres de Hacer Família

dimecres, 12 de desembre de 2012

El Papa llança el seu primer missatge a Twitter



Estimats amics, m'uneixo a vosaltres amb alegria per mitjà de Twitter. Gràcies per la vostra resposta generosa. Us beneeixo a tots de tot cor ". Ha estat el primer tweet de Benet XVI a través del seu perfil @ pontifex_es a Twitter. Acompanyat de cinc joves com a representants dels cinc continents, el Papa ha llançat el seu primer missatge a la xarxa de microblogging agraint l'interès dels usuaris.

dilluns, 10 de desembre de 2012

"Des del principi es sabia que les cèl•lules mare embrionàries serien indomables i que no servirien per curar"




Avui es farà lliurament del Premi Nobel de Medicina al científic japonès Shinya Yamanaka (Osaka, 1962) per les seves investigacions pioneres amb cèl·lules mare adultes. Juntament amb John B. Gurdon. Reben el Nobel "pel descobriment de que les cèl·lules madures es poden reprogramar per esdevenir pluripotents", és a dir, que l'especialització de les cèl·lules és reversible, obrint així un camp d'aplicacions terapèutiques important.

Natalia López Moratalla, Catedràtica de Bioquímica i Biologia Molecular, explica en aquesta entrevista la importància d'aquest premi i com, davant d'una part de la comunitat científica que apostava per les cèl·lules mare embrionàries, les investigacions de Yamanaka s'han
realitzat exclusivament amb cèl·lules mare d'adult.

10 desembre 2012
Per què és tan important aquest Nobel?
Aquest Nobel suposa una gran aportació a la ciència i un gir en una àrea que havia començat malament: d'una banda, estava molt centrada en qüestions ideològiques respecte a la vida humana i, per una altra es plantejava com una solució-necessitat d'utilitzar els embrions
sobrants de fecundació in vitro per curar greus malalties.

"Yamanaka expressa en alguns dels seus articles que això és un tema científic en què cal deixar fora la ideologia i la política".

Aquest tema tenia al darrere molta ideologia i una gran inversió econòmica, , tot i que des del principi se sabia que les cèl·lules mare embrionàries serien indomables i que no servirien per curar.

I com ha aconseguit Yamanaka tirar endavant el seu projecte, per sobre d'aquestes "pressions"?
Al meu entendre, la clau de l'èxit ha estat no enfrontar-se en discussions amb els que investiguen amb cèl·lules embrionàries. Ell marca una fita que és: racionalitat, coneixements previs i, com a punt de partida, mai utilitzar un embrió ni tampoc òvuls humans per clonar. Entre altres coses, alguna vegada ha declarat que la primera vegada que va veure un embrió va veure a les seves filles. Però no s'enreda en discussions.
Hi ha dos camins per obtenir cèl·lules pluripotencials: destruint embrions de pocs dies, o programant cèl·lules madures cap enrere, Yamanaka preveu que aquest últim és el camí correcte a seguir.

Ha demostrat, una vegada més, que quan es treballa amb rigor científic-amb l'ètica pròpia de la investigació que busca conèixer com són les coses i com funcionen-acaba bé.
La veritat sempre surt a la superfície. Penso que és un cas molt especial i exemplar, tant pel fet de negar-se a que el punt de partida per als seus treballs fos destruir embrions, manipular dones per aconseguir òvuls humans, ha pensat en les conseqüències que  podrien derivar dels seus
experiments, i ha posat tots els mitjans al seu abast perquè no passés.

Des que va començar el seu treball ha estat literalment assetjat pels que desitjaven mantenir la utilitat de les cèl·lules embrionàries (cèl·lules mare pluripotents induïdes). Yamanaka expressa en alguns dels seus articles que això és un tema científic en què cal deixar fora la ideologia i la política. I resol també aquest punt sense cedir en l'ús d'embrions. La racionalitat científica és una font de coneixement. No sé si ell té o no, principis religiosos, el que ha demostrat tenir és rectitud, i no en nom de la religió, sinó en el de l'ètica de la investigació científica.

 

LA CORONA D'ADVENT

 

La corona d'Advent  és un signe molt popular del temps d'Advent, però no és pròpiament un signe litúrgic i, per tant no és obligatòria en els temples.
És costum que en aquesta Corona s'hi posin quatre ciris (que vesteixen més si són de colors diferents).
Aquests ciris es poden encendre successivament en cada un dels quatre diumenges d'abans del Nadal. Ens recorden que Jesús, el Messies que s'acosta, ve com a llum del món per il·luminar les nostres tenebres i desfer les nostres foscors.

L’Advent és temps de preparació pel que ha de venir... Temps per a gaudir-lo dins les comunitats, en família, als nostres cors... El seu significat va més enllà que les absurdes discussions de si Jesús vingué al desembre o al setembre. El significat rau en la importància de que Déu s'apropa a la humanitat com a ésser humà per tal d'acomplir una fita: La redempció del món.
És un temps per a reflexionar, meditar, dejunar... de com la nostra vida està essent d'impacte al nostre voltant i si donem o no valor al fet de que el Redemptor ha vingut.
Feliç temps d'Advent!
 
 
 
 




divendres, 7 de desembre de 2012

La bandera de la Unió Europea està inspirada en la Verge de l'Apocalipsi


La Constitució europea confirma que la bandera europea és blava, amb dotze estrelles col·locades en cercle. Doncs bé: tant els colors, com els símbols, com la seva disposició provenen directament de la devoció mariana: són un signe explícit de devoció a la Mare de Déu.
El cas és realment curiós.
Les estrelles són les del capítol dotze del Apocalipsi: «Un gran senyal aparegué en el cel: una dona vestida de Sol, amb la Lluna sota els seus peus, i una corona de dotze estrelles sobre el seu cap».
La història va començar el 1949, quan a Estrasburg es va instituir el primer «Consell d'Europa», encarregat de «posar les bases d'una desitjada federació del continent». A l'any següent, per justificar amb alguna iniciativa la seva existència, aquest Consell va convocar un concurs d'idees, obert a tots els artistes europeus, per una bandera comuna. En la convocatòria hi va  participar Arsène Heitz, en aquells dies jove i poc conegut dissenyador.
 
 

La medalla de la Miraculosa
Del coll de Heitz, com del de tants altres catòlics, penjava la coneguda com «medalla de la Miraculosa", que es va encunyar després de les visions de santa Caterina Labouré a París, el 1830. Aquesta religiosa va revelar que havia rebut l'encàrrec de la Verge mateixa de fer encunyar i difondre una medalla en la qual estiguessin les dotze estrelles de l'Apocalipsi i la invocació: «Oh Maria, sense pecat concebuda! Pregueu per nosaltres que recorrem a Vós ».

La devoció es va estendre per tot el món catòlic amb molts centenars de milions d'unitats. Portava una, feta de xapa i penjada amb un cordó, santa Bernardette Soubirous quan se li va aparèixer la Mare de Déu per primera vegada, el 11 de febrer de 1858. Doncs bé, Arsène Heitz no era simplement un dels innombrables catòlics que portava aquella medalla sorgida a partir d'unes aparicions, sinó que cultivava una especial veneració per la Immaculada. I per tant, va pensar que faria el seu disseny amb les estrelles col·locades en cercle, com a la Medalla, sobre un fons blau marià.
Per a la seva sorpresa, l'esbós va guanyar el concurs.

                                      

La “Medalla Miraculosa” es tracta d’una medalla ovalada que té a l’anvers una imatge de la Immaculada amb uns raigs de llum que surten de les seves mans. Ella està aixafant el cap d’una serp, que rastreja per sobre de la bola del món. Al voltant d’ella, es llegeixen aquestes paraules: “Oh! Maria sense pecat concebuda, pregueu per nosaltres que recorrem a vós “. Al revers de la medalla, hi ha una gran “M”, anagrama de Maria, coronada per una Creu, sota es veuen els dos cors de Jesús i de Maria.

El dia de la Immaculada

Acabaré amb un detall que pot servir de reflexió per algun creient: la sessió solemne durant la qual la bandera es va adoptar es va celebrar el 1955, en un dia que no es va escollir a posta, sinó que va venir determinat per les agendes de els caps d'Estat. Però vet aquí que aquell dia era un 8 de desembre, dia en què l'Església celebra la festa de la Immaculada Concepció, era realitat de fe prefigurada per aquella Medalla que va inspirar la bandera.

Per a molts, per descomptat, una casualitat. Però per altres, potser, el signe discret però precís de «altra» realitat, en la qual té un significat el fet que almenys durant mil anys, fins a la ruptura de la Reforma, precisament Maria fora venerada a tot el Continent com « Reina d'Europa ».

 


dimarts, 4 de desembre de 2012

DVD El Credo: la Fe de l'Església



Properament a la venda. Què és la fe? En què creiem? Aquesta sèrie de 15 impactants vídeos de 5 minuts cada un, amb imatges sorprenents i ràpides entrevistes, irradia llum sobre aquests interrogants. Seguint l'oració del Credo i el Compendi del Catecisme de l'Església Catòlica aquests vídeos ajudaran a descobrir, reviure, aprofundir i transmetre els misteris de la fe. Sorprendran a tot tipus de públic ... Especialment útil per catequistes, professors de religió, sacerdots ... Per a ells s'adjunta un breu mètode amb referències bibliogràfiques. És també una gran ajuda per transmetre la fe en família.

Font: Goya Producciones.